日蓮正宗法華講開信寺支部より

日蓮正宗への帰依をお勧めします。


ようこそ開信寺へ


一般に信仰とは、年寄りがする先祖への供養や、何かを求める一種の精神修養や、観光旅行気分の寺院巡りや、自分の生活を楽しむ為の慈善活動やサークル活動ぐらいの認識しかない人が多いようです。また、困った時の神頼みや、社会的儀礼でもある墓参や法事で、なにがしかの神仏に手を合わせ、願をかけ、守り札などを大事にすることが、信仰だと思っている人もいます。しかし、真実の信仰とは、生、老、病、死の四苦を乗り越えて、いかなる苦悩に喘ぐ衆生をも救い助けていく力であるのです。したがって、正しい信仰とは、単なる現実からの逃避や気安めではなく、何よりも人間の生命の問題と、その生き方、人の幸不幸にかかわる、実に重大な意義を持っているのです。
私たちは、日常さまざまな事を信じながら生きています。人を信じ、国を信じ、社会を信じ、常識を信じ、いままでに教育された事を正しいと信じて生きているのです。また、それを信じていればこそ、善悪や、損得や、他人の評価を考慮して行動することが出来ます。幼児の頃は誰でも、母親を信じ、肉親を信じ、また、人々の善意を信じて生きて来たはずです。どんなに立派な人であっても自分一人で生きてこれた人はいません。みんな、周りの人々を信じて生きているのです。病気になれば病院へ行って医者にかかるのも、また、なにか緊急事態に遭遇すれば消防や警察に連絡するのもすべては、これらを信じているからではないでしょうか。
しかし、信仰の対象として、そのように信じられる宗教が実際にあるでしょうか。もし、信仰が趣味や道楽にすぎないのであれば、別に間違っていてもそれほどの問題は、ないかも知れません。しかし、それが人々の精神を侵〔おか〕し、そのことによって社会が狂ってしまうとしたら、どうでしょうか。日本は、かつて国家神道という間違った宗教を信じた為に国家そのものが滅びてしまいました。このことは、間違った宗教がどんなに怖ろしいものであったかを如実に知らしめています。正しい信仰とは、人間の思想の根本であり基本なのです。そしてそれは、思想だけの事ではなく、身体や人生、また、その人を取り巻く社会すら、変えていくのです。間違った宗教は、麻薬と同じです。それを使い続ければ、いずれ、その麻薬に精神だけではなく身体も犯されていきます。そうなれば、その人生は、滅茶苦茶になります。また、その人の周囲の人々がそれで悪い影響を受けないわけがないのです。そうやって、間違った宗教は、社会を麻薬のように狂わせてしまうのです。
それでは、どうやって信じるにたる正しい宗教を見分ける事が出来るのでしょうか。また、そのような宗教が実際に存在するのでしょうか。もちろん、それを我儘〔わがまま〕な子供のように好き嫌いで判断する事もできないし、また、まやかしのような妖〔あや〕しげなものを信じる事もできないでしょう。さらには、自分だけが利益を享受するようなものが信じるにたる正しい宗教とも思えません。ましてや、先祖代々やっているからとか、みんなが信じているからとかで正しい宗教がわかるはずもありません。なぜなら、そんな宗教によって人々が幸福になっているとはとても思えない現状があるからです。結局は、過去の人々によって書かれた文章を検証し、理性によって論理的に考え、実際にそれを検証してみるしかないのです。
日蓮大聖人は、徹底してその事を実践された方です。仏法のすべての経文を読まれて法華経こそ真実の教えであることを理解され、その経に書かれている通りの法華経の行者としての人生を歩まれたのです。そして自らが末法の御本仏である事を自覚され、三大秘法の大御本尊を御図顕され建立されたのです。それが現在、日蓮正宗、富士大石寺〔ふじたいせきじ〕に御安置されている大御本尊なのです。
この大御本尊に南無妙法蓮華経と唱えることが正しい信仰であり、その題目によって、すべての人々の苦悩を喜びに変え、大難を乗り越え、煩悩を菩提へ、生死を涅槃へ、裟婆の忍土を寂光の楽土へと転換させる事が出来るのです。また、現在の苦悩だけではなく、この御本尊にそなわる題目の功徳によって、父母を救い、先祖代々の人々を成仏させ、また、未来の子孫をも救済できる福徳を積むことができるのです。
日蓮大聖人は、妙法を信受する功徳について、聖愚問答抄で 「只南無妙法蓮華経とだにも唱へ奉らば滅せぬ罪や有るべき、来たらぬ福〔さいわい〕や有るべき。真実なり甚深なり、是を信受すべし」(御書406頁) と教えられています。また立正安国論には、「汝〔なんじ〕早く信仰の寸心を改めて実乗の一善に帰せよ。」(御書250頁)と言われています。一刻もはやく、信仰の寸心を改めて、日蓮正宗への帰依をお勧めします。


御会式




十月十六日、開信寺にて「お会式」が開催されました。
日蓮大聖人は、弘安五年(西暦1282年)十月十三日に御入滅されましたが、それは人の姿を現しているのであり、仏の姿は法華経如来寿量品第一六の自我偈にあるように「為度衆生故(衆生を度せんが為に)方便現涅槃(方便して涅槃を現ず)而實不滅度(而も実には滅度せず)常住此説法(常に此に住して法を説く)」三世(過去・現在・未来)常住のお姿を示され、人としての肉体は滅して朽ちていきますが、日蓮大聖人の仏としての魂魄は、弘安二年に顕された、現在日蓮正宗総本山大石寺に安置されている「本門戒壇の大御本尊」にましましているのです。
従ってお会式は日蓮大聖人の御命日の法要ではなく、滅不滅のお姿を示されたお祝いの儀式ですので、この日にお寺に行くと受付の方から「おめでとうございます。」と挨拶をされます。
お寺の中は第ニ祖日興聖人が残された「宗祖御遷化記録」等による、日蓮大聖人御入滅時に大地が震動し初冬(旧暦弘安五年十月十三日は新暦に換算すると十一月二十一日に当たる)にも関わらず庭の桜の花が咲きほこった事に因み、講員のご婦人方の手作りの桜の花の造花で綺麗に飾られていました。
普段とは違い少し緊迫した雰囲気の中、御近在の六寺の御住職の方がご臨席されて勤行が始まり、開信寺御住職による「立正安国論」の一部の捧読後、六寺の御住職により御歴代上人がその時の執権者に立正安国論を送られた折の申状が捧読されました。
今現在旧統一教会問題が国会で取り上げられていますが、邪宗教によって人が不幸になるのに今も昔も全く変わっていません。
日蓮大聖人は、鎌倉時代に戦を起こし、地震や火事、疫災等国を疲弊させていた原因は、北条時頼達国の権力者達が、律宗・禅宗・念仏・真言宗等の邪宗教を信じ、擁護してきたからであるとその邪宗教の間違いを示し、其れ等への施しを止め、本人に対しては「汝早く信仰の寸心を改めて速に実乗(じつじょう)の一善に帰せよ」(立正安国論)と、早くほんのちょっと(寸心)自分の事を省みて、(日蓮大聖人が説かれる)正しい宗教に帰依しなさいと説かれているのです。時の権力者に命を懸けてこんな事を言う人はいません。その日蓮大聖人を御本仏と拝し、正しく法灯を継承された第ニ祖日興上人、日目上人をはじめとする日蓮正宗の御法主上人も度々申状を国守に奏呈されました。お会式ではその申状を捧読し、心を継承し御報恩申し上げることが大事な儀式となっています。その後、弘教の為の指導の話があり、お会式は二時間程で終わりました。
まだまだ新型コロナの影響でゆっくり話す事も出来ず、支度も人が集めれず大変だったそうです。





十月十六日、晴天の中、開信寺で御会式が開催され、思ったより多数集うことができました。みんなで協力しあって作り上げた御会式は、開信寺がまるで、経文の通り、「我此土安穏。天人常充満。」の様です。
最後に御尊師の法話のなかで、折伏とは、まず自分の心を折伏することだと話されました。
例えば、個人的な願いが叶ったとしても、それはつかの間で社会全体が安穏でなければ、結局は個人も何らかの影響を受けて不幸になってしまうと言うことです。戦争になって自分だけが幸せって事はないと思います。不幸の原因は正法誹謗の害毒です。
日蓮大聖人様が立正安国論で間違った宗教を廃止し、正しい宗教を立て国を安穏にすることで時の権力者を折伏されました。
私たちも大聖人様のように、大慈悲の心で世間の人々を折伏することによって、社会全体の幸せと同時に個人の幸せも揺るぎないものになると言うことです。
そういうことで、みんなで協力しあって、向かい風にも負けないで折伏に頑張りたいと思います。


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2022年08月12日


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